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    鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅

    人民文学出版社2018-05-10 10:32
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    [摘要]鲁迅的事例告诉我们:一个优秀的人,要多读书,读各种书,然后杂取百家,融会贯通,方能达到至高的境界。

    鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅

    鲁迅的事例告诉我们:一个优秀的人,要多读书,读各种书,然后杂取百家,融会贯通,方能达到至高的境界。最后补充一句,鲁迅成就了白话文学开山之人与文学成就最高之人于一体的神话。这对中国文学来说是?#20197;?#30340;,因为我们收获了鲁迅,但也是不幸的,因为鲁迅之后,尚无人能超越这个高峰。这也就是本文为何非要让鲁迅坐上现代文学第一把交椅的原因。(来源:《名作欣赏》2018年第2期)

    鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅

    作者:鲁迅

    出版社: 人民文学出版社

    出版年: 2006

    页数: 461

    给作家排座次,其实是个很无聊的事,因为文学这东西,首先不能强求审美标准和尺度统一,其?#25105;?#19981;是靠投票、靠领导就可以决定。说到底,在基本审美能力具备的情况下,文学作为一种被欣赏的对象,完全可?#26434;?#20010;人的好恶决定。或者说,哪怕是再有名的评论家所认为最好的作家作品,只要是读者不?#19981;叮?#23436;全可以扔一边。强迫人?#19981;叮?#26159;一种恶劣的霸道的病态强迫症,这话在何时何地都可以这样说。

    既然都这样说了,那为什么还滥俗地让鲁迅排名第一呢?#31354;?#23454;在是不得已的一种解说手段,不必较真。

    有一个基本事实是:一个作家,不读书肯定是不行的;一个人的家里没有几千本藏书,是不好意思自称读书人的。或者也可以这样说,如果一个作家的家里拥有足够的藏书,(咱排除那种只藏书不看书的极端情况)那他可能具备了一个优秀作家的基本条件。这话肯定不周全,也谈不上科学严谨,但意思就是寻找一个基本参?#38556;擔?#20294;不去论证这个参?#38556;?#20855;体有多少含金量。

    那么,鲁迅有多少藏书呢?鲁迅都看过哪些书呢?资料显示,鲁迅的藏书被完整保存下来的有一万?#37027;?#22810;册,其中涉及文学、金石学、考古学、科学史、文字学、哲学、美学、民俗学、心理学、历史学。除中文外,藏书中还有日文164种,德文和英文151种,俄文86种。

    就从这一点来说,当下中国大陆的作家,应该没几人能够与鲁迅媲美。这也就是所谓当代文学中的那些经典之作,读起来?#23545;?#27809;有鲁迅的著作更有味道、更有深度的重要原因。

    从鲁迅的藏书之丰富,可以看出他之于传统文化的深厚功底。

    例如他的学术著作《中国小说史略》和用古奥的文言翻译的《域外小说集》,那里面的古文学术含量,连蔡元培、郭沫若、胡适、郑振铎等都赞叹不已。蔡元培曾在一篇回忆文章?#34892;?#21040;,鲁迅翻译的《或外小说集》“只要看书名‘域外’写作‘或外’,就可知”鲁迅“那时候?#26434;?#23567;学的热心了”。郑振铎也?#34917;?#20182;收到鲁迅寄赠的半部明代版本的《西湖二集》,“为之狂喜”不已。因为他知道这个版本非常珍贵,极难见到。

    还是单说文学创作吧。比如,鲁迅的《呐喊》小说集中多篇关于乡村人物的形态,其手法就取自古小说和杂记;《故事新编?#20998;校?#23601;有明显的六朝味道;众多反传统的杂文,无论思想立意还是表达方式,都深受阮籍、嵇康的影响。这是学者们公认的。

    具体到文本上,《狂人日记?#20998;?#25152;写的“李时珍做的‘本草什么’上,明明写着人可以煎吃?#20445;?#23601;确有出处。查《本草纲目》可知,那里面曾提到唐代陈藏器的《本草拾遗?#20998;?#20197;人肉医治痨病的记载。至于“人部”中记载的除人外,人胆、胎衣、人尿、人粪、耳屎和女人的经血,皆可入药治病呢!同时,鲁迅在《病后杂谈?#20998;?#25552;到张?#23383;以?#22235;川疯狂杀人,并交代这些史料取自《蜀碧》,而且他那时就注意到游民对社会的破坏力量,是很可怕的,所以在《阿Q正传》和多篇杂文中?#26434;?#20247;给予批?#23567;?#29616;在已经有学者考证,鲁迅《小杂?#23567;分?#30340;句子:“革革命,反革命,不革命。//革命,革革命,革革革命,革革……”与《淮南鸿烈集解?#20998;?#30340;句子:“有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者。//有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者?#20445;?#26497;其神似。

    ?#26434;?#19968;个现代中国作家来说,如果没有传统文化的根基,那他的作品肯定难立得住脚,而于世界读者来说,又因缺少民族和地域特色同样难于被接受。但是,单单具有本国的传统文化,而没有世界的眼光和情?#24120;?#37027;结果也是孤芳自赏、自以为美。已故文化老人周有光曾建言说:“我们要以世界的眼光看中国,而不能以中国眼光看世界。”说的也是这样一个简单的常识。

    鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅

    作者:鲁迅

    出版社: 人民文学出版社

    出版年: 2005-11-1

    页数: 10736

    阅读鲁迅的作品可知,鲁迅真的可以算是现代中国作家中,最充分世界化的代表。

    有学者统计,鲁迅一生翻译了15个国家、77名作家的225部(篇)作品。翻阅李新宇教授和周海婴主编的33卷《鲁迅大全集》,可以发现,鲁迅翻译的文字?#23545;?#36229;过他创作的文字。孙郁教授说鲁迅首先是一个翻译家,其次才是一个作家,不无道理。还不仅如此,鲁迅在各种场合和著作中提及的俄国作家和美术家近百名、德国作家和艺术家三十多名、日本作家二十多名、英国?#22836;?#22269;作家十八名,此外还有其他欧美、亚洲国家作家若干名。可见,他对外国文学了解的程度非常之深。

    鲁迅正是因为大?#21487;媼院头?#35793;外国作品,所以才不?#32454;?#26032;知识,开拓眼界,最终不但学会了反思中国的文化传统,还确立了别人难以企及的世界眼光和普世情怀。

    例如他在翻译日本武者小路实笃的话剧《一个青年的梦》时曾感叹:“中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自?#28023;?#21364;并没有想到他人的自己。譬如现在论及日本并吞朝的事,每每有‘朝本我藩属’这一类话,只要听这口气,也足够教人害怕了。”“我?#26434;凇?#20154;人都是人类的相待,不是国家的相待,才得永久和平,但非?#29992;?#20247;觉醒不可’这意思,极以为然,而且也相信将来总要做到。”

    鲁迅能够站在人类文明的立场和角度,换位思考,尊重他国和他人,不以单一的大中华文明?#34892;?#30475;待中国与周边国家的关系,并秉持康德所说的世界公民理念,真是让人由衷地敬佩。环?#35828;?#19979;中国作家,甚至包括很多大学教授,有几个能理解、赶超鲁迅呢?

    不妨来看鲁迅在创作中是如何受外国作家、作品影响的吧。

    ?#26412;?#40065;迅博物馆原馆长孙郁教授在大量阅读鲁迅藏书的基础上曾总结说:《小?#24049;病分?#25509;催生了《朝花夕拾》;《呐喊》《彷徨?#20998;?#30340;很多意象有果戈理、安德莱夫、迦尔逊的影子;《女吊》在表现的?#29616;?#21644;精神的跨度上有比亚兹?#22330;?#29634;勒惠支和麦绥莱勒等人的痕迹;《野草?#20998;?#30340;?#25353;?#27426;喜”?#30333;?#24515;的大乐”“剑树”?#25172;?#21477;以及空无、死灭、地狱等意象都与梵语?#22836;?#32463;有关。孙郁教授还在分析《女吊》深受外国文学滋养后说:“读解鲁迅这篇文章,能够感受到他的知识结构的多维性构造。如果仅仅从传统文章学的角度看其脉络,是不得其解的。”

    不错,鲁迅作?#20998;?#23384;在大量的外国文学元素,无论思想还是艺术表现方式,都如此,但鲁迅在这其中的取法与运用,不是那种大段的征引、刻意的描写、简单的模仿,而是内秀其中,点到为止,如流星闪过。具有相关知识修养的人,每每看到,就会有似曾相识之感,然后会心一笑,所谓文学的审美愉悦也就在这瞬间实现了。同是?#26412;?#40065;迅博物馆的刘思源先生说:“鲁迅的?#25353;?#22312;于有暗功夫?#20445;?#23454;在是精妙的评价。

    具体的文本分析呢,在这里就不一一给大家举例了。接下来,再从文学表达形式上来说明鲁迅的“魔高一丈”吧。

    先以《狂人日记》为例吧。如果认真读过小说,一定会注意到小说正文之前的那一小段文言文吧。从艺术特点或叙事学的角度来看,这一小段文字看似多余实则非常重要,因为结合它再来看小说,就可以知道,作者鲁迅、小说叙事者“我”以及狂人这个主人公三者之间内在的矛盾冲?#36824;?#31995;,也即鲁迅认为生病时的狂人没有病,而叙事者“我?#27604;?#35748;为狂人那时病得不轻;鲁迅对狂人“病愈”后去?#36710;?#20570;候补官员是持批判态度的,而叙事者“我”则认为狂人真的病愈了。就这一手法的运用,至少在此前的中国文学中,是极难见到的,在此后的文学中,也很少有作家超越并再度创新的。很多人在阅读小说时忽略了这段文言文,那当然也就体会不到《狂人日记》写作手法的高明了。

    正因为鲁迅叙事手法巧妙、高明,导致他的很多小说,都被误读。例如大家都比较熟悉的《孔乙己》就最具有代表性。

    《孔乙己》被误读,在很大程度上就是鲁迅写作中故意设置的叙述圈套导致的。因为,单从小说的名字上,就会给人感觉,小说的主人公是孔乙己。再看小说,写孔乙己的篇幅又?#26082;?#22823;半。如果顺着这一思路,自然就会跑到教科书中的什么“封建社会黑暗”等连概念本身都有问题的?#19979;?#19978;去了。

    那么鲁迅在《孔乙己?#20998;?#30528;力要写什么呢?如果直接说是写“小伙计?#20445;?#19968;般人的小心脏能承受不?是的,《孔乙己》写的就是“小伙计”在二十多年后,回忆起自己年轻时候那段不受待见、百无聊赖的打工生活,而孔乙己不过是“小伙计”回忆中的一个佐料,一个让他在无聊的打工中还能有点欢乐的插曲。鲁迅在这里,稍微玩了一个叙事花样,就骗了那么多那么多人,而且骗得一愣一愣的。

    鲁迅这么高超的叙事手腕,单?#30475;?#32479;中国文学能行吗?不放眼世界文学,吸收各民族、地区的优秀文明能行吗?

    鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅

    作者:鲁迅

    出版社: 人民文学出版社

    出版年: 1973年3月

    页数: 160

    忽然想起,1925年鲁迅制造的“青年必读书”事件,几个血气方刚的年轻人撰写文章批评鲁迅读不懂中国古书;20世纪90年代所谓国学大兴之时,一帮勇气可嘉的青年作家、学者,说要搬开鲁迅这个老石头。哎……真是无知无畏?#21073;?#20511;用阿Q的一句话说就是:你也配?!

    又想起,当年很多左翼人士称赞鲁迅是中国的高尔基,?#36335;?#26159;一种至高无上的荣誉。但是,高尔基在俄苏文学中能占到什么位置,今天已经不用多说。所以,说鲁迅是中国的高尔基,实在不是什么高尚的荣誉,反而是一种莫大的讽刺。

    鲁迅的事例告诉我们:一个优秀的人,要多读书,读各种书,然后杂取百家,融会贯通,方能达到至高的境界。最后补充一句,鲁迅成就了白话文学开山之人与文学成就最高之人于一体的神话。这对中国文学来说是?#20197;?#30340;,因为我们收获了鲁迅,但也是不幸的,因为鲁迅之后,尚无人能超越这个高峰。这也就是本文为何非要让鲁迅坐上现代文学第一把交椅的原因。

    本文来自腾讯新闻?#31361;Ф俗悦?#20307;,不代表腾讯新闻的观点和立场。

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